Nous avons rendu la somme de nos fatigues annuelles et journalières la moindre qu’il était possible, parce que rien ne nous paraît préférable au …
Le rapport au travail dans les sociétés primitives et dans les modernes.
le but de ces capsules regroupées en rubriques est un exercice d’argumentation. les lect·eur·rices sont invité·es à me donner la controverse, afin que j’améliore mes arguments. quand j’aurai une thèse, je travaillerai sur l’articulation d’un argumentaire contre ce que j’appelle pour le moment « la Culture de l’Autorité ». enfin, si une conclusion advenait de ces enquêtes philosophiques, je tâcherai de produire un travail de vulgarisation destiné à tout public. bien entendu, tou·s·tes sont les bienvenu·es sur ce blog.
tout récemment, j’ai découvert le mouvement anti-work, qui s’oppose aux conditions Capitalistes du travail : l’Emploi et le Salariat. j’espère contribuer à la réflexion anticapitaliste que nourrit le mouvement anti-work.
je vous présente le résultat d’une réflexion qui devra être portée plus loin dans un travail ultérieur : la première capsule de la rubrique TRAVAIL.
LE TRAVAIL ET L’EMPLOI
le travail à faire existera toujours ; il s’agit simplement de « vivre » ou au sens de spinoza, de faire persister le corps dans le temps : de brosser les cheveux de la grand-mère, d’allaiter le nourrisson ou de cueillir les tomates du potager communautaire. il s’agit toujours de modes de Vivre, donc d’activités humaines qui méritent une reconnaissance dans une économie qui arrime le travail aux besoins de la communauté : j’oppose cette économie à la Dystopie du temps comptable sous laquelle le temps est divisé. un corps dans une société émancipée des Rapports de Pouvoir, tels que l’Emploi et le Salariat, persiste dans le temps dans ses modes de Vivre, l’exercice même de son autonomie, un temps de merveilleux.
il faut définir le travail, qui totalise les comportements humains dans l’environnement, tels que l’effort et le repos, et l’Emploi, sous lequel on divise le temps en spécialisant l’activité humaine dans des tâches dont seule une partie est reconnue par la rétribution qui l’évalue à la baisse. les salarié·es reçoivent leur rétribution selon une Comptabilité du temps qui justifie, d’une part, la rétribution injuste du travail sur les outils du Maître : le Salaire ; et d’autre part, le Parasitisme du Maître sur la production de ses esclaves : le Profit.
il faut définir l’Emploi, qui est une Chaîne qui relègue chacun·e de nous à une fraction de la division du travail. nous limiter ainsi participe de la Dépossession sociale, car elle nous rend dépendant·es des Marchandises de la division du travail, puisque, dans un premier temps, elle nous occupe sur un éventail restreint de tâches qui ne répondent pas forcément à nos besoins, et que dans un second temps, elle nous dépossède d’un temps d’apprentissage et d’expérimentation qui nous rendrait plus polyvalent·es, donc mieux adapté·es à l’exercice de l’autonomie. il faut au contraire encourager la polyvalence et décloisonner les modes de Vivre en dehors des Diktats des Régimes autoritaires tels que le Capitalisme.
si le travail permet de vivre à travers les modes par lesquels on exécute des tâches nécessaires à la vie comme chasser, cueillir, manger, se reproduire culturellement ou biologiquement ; l’Emploi génère la plus-value des Patrons qui par cumul constitue les Patrimoines des Capitalistes.
l’Emploi est l’Exploitation de l’effort de production par le truchement de la Propriété sur les moyens de production, qui octroie le Privilège au détenteur des titres sur ces moyens de choisir selon ses Caprices la part des revenus qui revient à ses esclaves : le Salaire. le Salariat, la condition des esclaves salarié·es, entretient la dépendance au Capitalisme. l’Emploi est une spécialisation du travail sous le Régime de l’Exploitation qui permet le Profit, donc la Capitalisation de la valeur produite par les employé·es, c’est une Condamnation de l’emploi du temps qui, en échange de la production de valeur, octroie aux travailleur·es les Privilèges prévus par leur statut social. le Productivisme est arrimé à l’Injonction de Croissance qui fait accroître les Profits tirés du travail salarié exécuté sur les moyens de production de valeur, un patrimoine aux mains du Patronat…
le fétichisme de la Marchandise aliène les travailleur·es de sorte que la Consommation de Marchandises reste l’aboutissement de toute rétribution du travail, sous l’égide du Marché méritocrate qui mesure le Mérite selon le statut social. le statut social justifie les Violences intersectionnelles qui seront à l’œuvre dans le calcul du Mérite, de sorte que les classes féminisées, colonisées et marginalisées verront leur rétributions évalué·es à la baisse.
le Patrimoine des possédants, des Patrons propriétaires, inclut les moyens de production de valeur et la valeur capitalisée sur le Surtravail des prolétaires, qui Surproduisent de la valeur abstraite : la Plus-value qui aboutira vers les Dépotoires fiscaux ou dans l’investissement dans des moyens de production de plus en plus aliénants, comme les technologies de Surveillance à l’œuvre chez les Corporations ubérisées.
le Marché de l’Emploi place tous ses acteurs sous la Compétition émulée par l’Autorité, qui décrète la Métrique monétaire du Mérite selon les déterminismes des Vainqueurs « méritant de consommer les Marchandises » et ceux des perdants « ne méritant pas de consommer des Marchandises ».
le Marché engage ses acteurs dans la Compétition où beaucoup sont appelés à fournir du travail et surtout du Surtravail dans les divers Emplois salariés de la division du travail maintenue sous le Joug autoritaire des Détenteurs du Capital qui conservent l’Ordre vertical du Pouvoir, en employant des moyens de Domination tels que les Agressions, la Corruption et la Manipulation glorifiées par les Appareils de Propagande corrompus et dévoyés pour nous endoctriner dans la Culture de l’Autorité.
nous sommes acculturé·es à l’autonomie et à la polyvalence à cause de la spécialisation qu’apporte la division du travail et du temps comptabilisé, l’Atomisation sociale, le Dévoiement de l’artisanat, le Post taylorisme, l’Exacerbation des phobies sociales, la Réduction du pouvoir d’achat, le maintien et la dégradation du cheap labour et des bullshit jobs, le Crédit et le Fétichisme de la Marchandise — obsolescente — et la Colonisation de l’autonomie : le territoire, le corps, l’esprit, les affects sont prostitués à la Romance du Mérite et du Salaire, du Dépassement de soi, de la Croissance économique, de la Romance du Travail, bref de la Culture de l’Autorité.
l’Individualisme promulgué par les Médias de masse vend l’Autonomie aliénée comme un idéal de « liberté » » et de « responsabilité » alors qu’au contraire cette boucle fermée est une Sociopathie où la communauté morcelée en Individus dépossédés de leur autonomie individuelle et collective est vouée à l’échec : il va mourir dans des Mouroirs à petits vieux en autarcie sociale dans une Jungle de gyprock.
le problème, c’est qu’à part certains clochards, personne ne mangerait un sandwich non industriel — donc marchandisé — du premier inconnu qui passe. ce qui unit les consommateurs dans le Marché, ce n’est pas la confiance, c’est l’Argent. vous mangez la nourriture des inconnus qui est à vendre dans les conditions définies par le Marché. l’Argent fait office de contrat antisocial et de « garantie » qui parasitent la confiance et l’engagement. ce faux contrat corrompt la confiance, et la fausse garantie corrompt l’engagement.
cette Culture consumériste nous a endoctriné·es dans la Culture l’Autorité, et vice versa, au grand plaisir de nos Maîtres possédants : les Capitalistes.
le Patron exerce un Chantage sur ses salariés sur la base qu’il est soi-disant le titulaire des moyens de production. le chantage participe de la Peur, car ayant le Monopole sur le moyen de production, il peut exclure celleux qui font entrave à son Profit : l’apprenti trop lent, l’ancien·ne syndicaliste ou encore un mutin, dont il faut noter la violence défensive. la lenteur en Entreprise est un vilain défaut qui justifie la dévaluation du Salaire, surtout dans les administrations tayloristes, telles que dans les hôpitaux où les soignant·es sont minuté·es à chacune de leurs tâches. c’est une Condition débilitante et surtout mortifère de la Gestion comptable de la Santé. bref, tous les secteurs ont calqué la nanoseconde des Marchés boursiers, cela ne profite qu’aux Actionnaires, qui souvent bénéficient de l’Éternité du Paradis fiscal.
la richesse réelle est le fruit du travail concret des vivants. la richesse abstraite dédouble le réel du travail et de besoins en occupant une double fonction. d’abord, elle permet la thésaurisation illimitée du produit réel du travail concret. de ce fait, elle prive la classe laborieuse de l’accès au produit de son travail par le truchement de la Propriété privée sur les moyens de production, qui justifie la spoliation des Marchandises produites, contraignant la classe laborieuse aux travaux forcés sous les conditions des détenteurs ultimes des titres de Propriété : la Bourgeoisie.
LA PROPRIÉTÉ PRIVÉE
le titre de propriété sur la cuillère, la spatule, le moule et la farine fait que l’argent du gâteau que l’on fait dans les locaux du Patron va à cet Employeur. C’est dire que notre force, notre talent, notre expérience et notre temps investis dans ce gâteau valent disons 2% des revenus tirés de la vente et que le titre de Propriété sur la matière et les outils octroie 98% des revenus à notre Exploiteur. comment sont payés les moyens de production? à même notre travail de prolétaire!
les Institutions du Capitalisme reproduisent les Rapports de Pouvoir. par exemple, le patrimoine qui tient sur la Propriété privée est une Institution qui participe au maintien des rapports de force Maître/esclave par la transmission des Titres à une descendance qui reproduira l’exercice des Rapports de Pouvoir sur les descendants sans moyens. on peut rechercher à abolir les Rapports de Pouvoir institutionnalisés en réhabilitant la souveraineté individuelle dans la démocratie directe, mais d’abord en abolissant la Propriété privée et en instituant la propriété d’usage en vertu de laquelle les artisans possèdent moyens de production qu’ils opèrent pour le partage collectif. il faudra parier sur la notion du SAVOIR-FAIRE plutôt que celle de l’AVOIR pour que tous puissent participer à l’émancipation des corps et des peuples.
l’Argent est un instrument corrompu, car il contrefait la confiance des uns et l’engagement des autres en les suppléant par un outil de Spéculation sur le désir : le Marché. on spécule sur le désir pour tirer un Profit sur l’Exploitation du désir qui nécessite la Métrique monétaire pour médiatiser l’effort et le repos, la production et la consommation. selon le Marché, on ne produit pas par nécessité, on produit pour l’Aliénation, la Dépossession et l’Acculturation au service du Pouvoir des détenteurs de titres de Propriété sur le Patrimoine que produit notre travail. l’Aliénation nous rend dépendant·es de l’Intermédiation, la Dépossession nous rend dépendant·es des Marchandises et l’Acculturation nous endoctrine dans la Culture de l’Autorité.
l’Argent est un objet raréfié en dépit de l’abondance du travail et de la richesse qu’il produit. l’Argent fait l’objet d’un Monopole conditionnant l’accès au bien commun. le Chantage méritocratique conditionne l’accès à l’Argent et justifie la Stratification sociale, selon laquelle les Privilégiés ont une Mainmise patrimoniale sur les outils, et selon laquelle la classe laborieuse doit vendre son travail pour accéder à sa production : le bien commun ou encore le patrimoine collectif. la Propriété privée est une Fraude sur le bien commun, elle offre une assise légale au Parasitisme de nos Maîtres.
LA RÉFORME MUTUALISTE
le passage par le mutualisme est une étape économique enviable pour notre émancipation au même titre que l’instauration de réseaux d’entraide gratuite et non-payée. la différence entre le revenu d’Emploi et le salaire à la personne de l’économie mutualiste n’est pas la consommation — puisque dans les deux cas de figure, l’aboutissement est la consommation payée, mais les critères de qualification en vertu desquelles nous sommes éligibles aux fruits de notre production collective. au sens de friot, tout humain est qualifié à un salaire à la personne, qui lui permettra d’entreprendre librement son actualisation, que j’appelle individuation au sens de cynthia fleury et d’autres penseur·es des gauches occidentales. selon moi, il s’agit d’entreprendre les modes de Vivre qui fait persister le corps dans le temps (cf. conatus de spinoza).
le revenu d’Emploi est méritocrate : il pose le (bon) travail (licite ou illicite) comme une condition au Privilège de la consommation payée. dans le cas du salaire à la personne, le salaire est la condition du travail : c’est parce qu’on reçoit le don du salaire inconditionnel que l’on peut s’engager dans des travaux. dans le cas du revenu d’Emploi, le travail est une condition du salaire : c’est parce qu’on occupe un Emploi que l’on reçoit le privilège du Salaire, l’accès conditionné aux Marchandises selon notre statut social et non selon notre travail, puisque, dans l’absolu, vivre, c’est déjà travailler.
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paul lafargue écrivait en 1883 dans « le droit à la paresse » ces sages paroles :
« o idiots! c’est parce que vous travaillez trop que l’outillage industriel se développe lentement. »
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CAPSULES PHILOSOPHIQUES ET POLITIQUES
le but de ces capsules regroupées en rubriques est un exercice d’argumentation. les lect·eur·rices sont invité·es à me donner la controverse, afin que j’améliore mes arguments. quand j’aurai une thèse, je travaillerai sur l’articulation d’un argumentaire contre ce que j’appelle pour le moment « la culture de l’Autorité ». enfin, si une conclusion advenait de ces enquêtes philosophiques, je tâcherai de produire un travail de vulgarisation destiné à tout public. bien entendu, tou·s·tes sont les bienvenu·es sur ce blog.
tout récemment, j’ai découvert le mouvement anti-work, qui s’oppose aux conditions Capitalistes du travail : l’Emploi et le Salariat. j’espère contribuer à la réflexion anticapitaliste que nourrit le mouvement anti-work.
je vous présente le résultat d’une réflexion qui devra être portée plus dans un travail ultérieur : la cinquième capsule de la rubrique TRAVAIL.
bonne lecture!
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TRAVAIL | La persistance du corps contre la Culture de l’Autorité
LES COMMIS, LES MÉDIAS DE MASSE ET L’ÉMANCIPATION*
aujourd’hui, la Classe dirigeante publique est prolétaire, ce sont des Commis au sens de gramsci. je le soutiens, car, dans la guerre de Classes, un Bourgeois a tout intérêt à garder l’anonymat et à protéger son image, puisque qu’une caméra se braque tout aussi aisément qu’une arme à feu…
la Classe dirigeante privée, par contre, comporte à la fois des Commis, qui sont médiatisés ; et des Bourgeois, qui ne sont pas médiatisés. ils ont des Capitaux protégés par le secret bancaire, de sorte que les Fortunes bourgeoises ne sont publiables nulle part — pas même dans la revue Forbes.
travail 0005 |TRAVAIL ET LIBERTÉ| 1v1
les Commis, dont le visage est connu du public, agissent comme les Vedettes, ils fabriquent de la valeur motivationnelle avec leur travail (t), car tout le monde — disons — veut être bill gates à la place de bill gates à la manière dont tout le monde veut être madonna à la place de madonna.
bill gates, mark zuckerberg, elon musk, jeffrey bezos sont des prolétaires, car ils ont produit de la valeur (t) et se rangent donc du côté de la classe laborieuse selon la fracture t/C – travail/Capital. leur fortune peut être estimée et leurs données publiques sont publiées. leur visage est mediatisé. ces Commis ne seront jamais des Bourgeois. d’autant plus que prétendre qu’ils aient changé de classe en cours de carrière renforce la théorie de la Méritocratie et de la Mobilité sociale.
en effet, s’il suffit d’exploiter les autres pour devenir Bourgeois, tous les prolétaires peuvent espérer s’émanciper de l’Exploitation en exploitant les autres, moyennant qu’ils se fassent suffisament exploiter pour acquérir les titres de Propriété sur leurs moyens de production. c’est difficilement défendable, car l’Exploitation ne libère personne…
je maintiens que personne ne devient Bourgeois. si tous Bourgeois sont des Exploiteurs, tous les Exploiteurs ne sont pas Bourgeois.
je maintiens que jeffrey bezos est un prolétaire.
la Classe dirigeante dont on connait les noms est composée de Commis au sens de gramsci. les Commis sont des Traîtres de classe que l’Argent et le Pouvoir ont corrompus, mais si le système saute, on n’aura ni les noms ni les adresses des Bourgeois, à moins d’être bill gates… qu’ils payent plutôt bien pour nous fournir des jolis cadeaux gratuits…
les Commis peuvent être menacés lors d’une crise, ce sont des fusibles, les Bourgeois sont blindés, ils ne risquent rien dans tous les sens du terme.
si tous les Bourgeois sont des Dirigeants, tous les Dirigeants ne sont pas des Bourgeois. si tous les Commis sont des Dirigeants, aucun Commis ne deviendra Bourgeois. et si un Commis s’avérait Bourgeois — moyennant le bris du secret bancaire — c’est que dans l’absolu, il est Bourgeois de naissance (pléonasme).
mais en effet, la fracture qui se crée avec l’Internet est du type client/Propriétaires intellectuels de services.
les Technocrates comme bezos s’accaparent le Pouvoir et se conservatisent peu à peu. il faut retenir qu’un bourgeois au 19s est un travailleur/entrepreneur de 2020, mais qu’après la déchéance de la Monarchie, sous la pression de l’insurrection du peuple, un Bourgeois en 2020 est comme un Monarque du 19s. un Technocrate est le futur Bourgeois de l’Internet. la Bourgeoisie cumule le Monopole des moyens de production que sont le territoire, les outils et le génome.
en outre, il y a lieu de croire que la vraie mobilité sociale viendrait des forces insurrectionnelles qui hissent le peuple et font tomber le sommet.
si les titres changent, les individus ne changent pas de classe à cause de la fracture t/C. c’est sur l’alignement dans les Rapports de Pouvoir et sur la fracture t/C qu’il faut interpréter le présent et la guerre de Classes.
par exemple, au soi-disant Québec, péladeau père (Quebecor) est un prolétaire (t), péladeau fils est un rentier (C) qui a transformé la société de son père en y ajoutant de la valeur (t). mais, je doute qu’on puisse le ranger dans la Classe bourgeoise (C). quoiqu’il est fort à parier que sa descendance pourra prétendre au contrôle du Rapport de Pouvoir t/C moyennant une bonne gestion du patrimoine formel et un rigoureux développement du patrimoine informel.
donc, un Commis vend du travail formel et informel : il travaille à l’organisation et la planification de l’exploitation du t, d’une part, et à la motivation au t, c’est-à-dire à l’engagement dans la Méritocratie, d’autre part ; tandis qu’un Bourgeois est exempté de vendre du t, il ne fait qu en tirer un Profit (C).
enfin, pour que la classe laborieuse gagne la guerre de Classes, elle doit saisir les moyens de production technologique et médiatique que le Droit international « régule ». un niveau légal et économique sur lequel les États et les Gouvernements n’ont aucun Pouvoir formel.
si l’Exploitation ne libère personne, seule la lutte libère.
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LA MÉRITOCRATIE OU LE JOUR OÙ LE TRAVAIL LIBÉRAIT
le Rapport de Pouvoir capitaliste repose sur la fracture irréconciliable entre le travail et le Capital. d’une part, une classe sociale doit vendre son travail à rabais — il faudra expliquer le rapport entre le Surtravail, la Plus value et le Profit qui portent le Salaire à la baisse par rapport au travail vendu — pour consommer ce que collectivement elle produit ; d’autre part, l’autre classe sociale est exempte de tout travail pour consommer ce que produit son antagoniste. d’une part, il y a la classe laborieuse qui subit les Injonctions de produire le Capital, d’autre part, il y a la Bourgeoisie qui maintient le Rapport de Pouvoir du type travail/Capital (t/C).
c’est sur cette fracture fondamentale qu’un fils d’ouvrier ne sera jamais Bourgeois.
1- son patrimoine formel est insuffisant pour entreprendre quoique ce soit sur le mode autonome. il dépendra d’un Tiers capitaliste, tel que la Banque, un Employeur ou un Mécène, pour obtenir les titres de Propriété sur ses moyens de production. dans ce Rapport de Dépendance, le fils d’ouvrier ne peut pas produire ce qu’il veut ad lib. toute sa production devra se conformer aux Attentes capitalistes de ses Patrons.
2- son patrimoine informel tel que son origine ouvrière le suivra toute sa vie, de sorte qu’il subira les Menaces d’exclusion et d’Expropriation de son patrimoine formel s’il ne conforme pas aux Attentes capitalistes de ses Patrons. il pourra exploiter les autres avec une Épée de Damoclès au-dessus de la tête.
3- quoiqu’il puisse retirer une rente de ses exploitations, il aura produit du Capital pour ses Patrons au-delà de ce dont il bénéficiera, car la vie passe et ne revient pas.
4- la loterie est consommable à la majorité, le temps nécessaire pour se faire voler son enfance au profit de l’État et d’en sortir aliéné face à l’Injonction à l’Emploi.
c’est parce que le rapport travail/Capital est divisé entre deux classes sociales hermétiquement closes par le truchement de la Propriété privée qui scelle l’accès au Capital et qui en conditionne l’inique répartition que personne ne devient Bourgeois.
aucun Emploi ne libère.
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LA DETTE, LE PROGRÈS ET LA LIBERTÉ
si la Dette est une Injonction de Production de valeur par les pauvres au bout de la chaîne des Créances, les Intérêts usuriers sont des Injonctions de Croissance qui finiront par compromettre les cycles naturels de la planète à produire nos ressources.
depuis le début de l’année 2022, toute la production de valeur au soi-disant Canada sert à rembourser la création monétaire de 2020-2021, c’est donc que nous n’avons pas encore produit ce dont nous avons besoin le jour même où nous en avons besoin à cause de l’interface monétaire qui littéralement aspire la force de travail des pauvres dans les Capitaux des Riches. l’Économie de la Dette nous enfonce toujours un peu plus dans les Camps de travail forcé que sont la Croissance et le Productivisme. la pandémie et la recherche ont contribué à creuser la Dette.
la course au vaccin nous aura sauvé d’un virus dont on ne sait rien, on n’arrête pas le « progrès » aussi aisément qu’un train.
les Capitalistes nous auront assujetti aux marchandises des Technocrates de la génétique dans une course effrénée de la Croissance en échange de nous enchaîner au Productivisme. dans ces conditions, le Travail ne libère personne.
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Paul Lafargue écrivait en 1883 dans « Le droit à paresse » ces sages paroles :
« O idiots! c’est parce que vous travaillez trop que l’outillage industriel se développe lentement. »
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*dans une plus large mesure, je préfère employer l’expression « les Appareils idéologiques d’État » plutôt que « Médias de masse » qui escamote la notion de « Manipulation » contenue dans « idéologique »
[https://clodius.blog/2022/01/28/travail-0005-travail-et-liberte-1v1/]
CAPSULES PHILOSOPHIQUES ET POLITIQUES
Le but de ces capsules regroupées en rubriques est un exercice d’argumentation. Les lecteur·rices sont appelé·e·s à me donner la controverse, afin que j’améliore mes arguments. Quand j’aurai une thèse, je travaillerai sur l’articulation d’un argumentaire contre ce que j’appelle pour le moment « la culture de l’Autorité ». Enfin, si une conclusion advenait de ce processus philosophique, je tâcherai de produire un travail de vulgarisation destiné à tout public. Bien entendu, tous.tes sont les bienvenu.e.s sur ce blog.
Durant la saison des Fêtes, nous sommes conviæs à donner des denrées ou des sous aux plus démunis. J’encourage grandement les gens à donner de leur force de travail à des causes caritatives en première ligne avec les bénéficiaires. Le bénévolat et le militantisme sont de vraies formes de travail. La philanthropie, non.
Je vous présente la quatrième capsule de la rubrique TRAVAIL, dans sa troisième version.
Bonne lecture!
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|REMARQUES SUR LA PHILANTHROPIE| 1v3
La philanthropie, ça n’existe pas. L’argent n’est jamais la propriété de qui que ce soit. C’est toujours une abstraction du travail concret du corps des exploités. L’argent est un symbole tiré d’une évaluation de la valeur du travail d’un corps dans les modes de production capitalistes. Ce que contient toute monnaie est le monnayage du corps des exploités.
C’est sur le travail des pauvres qu’est spéculé la valeur de l’argent. La valeur de l’argent est validé par le travail des pauvres. L’argent est toujours l’exploitation des pauvres. L’argent est toujours sale.
« Donner » de l’argent, c’est donner à bouffer la chair des pauvres. « Donner » par le mode de la philanthropie, c’est « donner » la chair des pauvres aux pauvres.
La philanthropie n’est pas « bien ». Un voleur qui rend les os de poulet, ce n’est pas « bien », rien de « bien » n’est la conséquence d’un crime. Les bourgeois ne font que tirer du profit du travail des exploités. On dépouille les bourgeois et on s’organise entre pauvres.
La philanthropie n’est ni un héritage, ni une aumône, ni un salaire, encore moins un travail et surtout pas un cadeau! Ça ne produit aucune valeur, ça restitue au peuple ce qui lui a été extorqué.
Donner des cours gratuits est possible quand tes besoins matériels sont comblés. Il ne s’agit pas de philanthropie au sens de Friot, mais de travail, car tu produis de la valeur en vivant. À mon sens, tant que la vie est maintenue, il y a production de valeur. Au delà de nos propres corps, cette production repose sur la reproduction, physique ou culturelle.
Sous le capitalisme, le fait de pouvoir enseigner « gratuitement » n’est possible seulement quand on bénéficie d’un salaire, ne serait-ce que celui de ses parents ou de ses mécènes etc. si ce n’est pas un salaire versé par l’État ou l’Entreprise. Ce que l’on partage d’un salaire, ce n’est pas de la philanthropie, c’est le produit socialisé d’un travail. Les Bourgeois ne touchent pas de salaire au prix de leur force de travail, ils capitalisent le fruit du travail des autres. Ce que dépense un Bourgeois est « au compte approchant » un BUTIN.
À mon sens, la philanthropie est un privilège pour les Bourgeois, qui leur octroie une aura de bienfaiteurs. C’est, à mon sens, la sacralisation des os de poulet.
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Paul Lafargue écrivait en 1883 dans Le droit à paresse ces sages paroles :
« O idiots! c’est parce que vous travaillez trop que l’outillage industriel se développe lentement. »
[https://clodius.blog/2020/12/29/travail-0004-la-persistance-du-corps-contre-la-culture-de-lautorite/]
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