CAPSULES PHILOSOPHIQUES ET POLITIQUES
le but de ces capsules regroupées en rubriques est un exercice d’argumentation. les lect·eur·rices sont invité·es à me donner la controverse, afin que j’améliore mes arguments. quand j’aurai une thèse, je travaillerai sur l’articulation d’un argumentaire contre ce que j’appelle pour le moment « la Culture de l’Autorité ». enfin, si une conclusion advenait de ces enquêtes philosophiques, je tâcherai de produire un travail de vulgarisation destiné à tout public. bien entendu, tou·s·tes sont les bienvenu·es sur ce blog.
tout récemment, j’ai découvert le mouvement anti-work, qui s’oppose aux conditions Capitalistes du travail : l’Emploi et le Salariat. j’espère contribuer à la réflexion anticapitaliste que nourrit le mouvement anti-work.
je vous présente le résultat d’une réflexion qui devra être portée plus loin dans un travail ultérieur : la première capsule de la rubrique TRAVAIL.
RUBRIQUE TRAVAIL| la persistance du corps contre la culture de l’Autorité
travail 0001| LA NOTION DE TRAVAIL CONTRE L’EMPLOI ET LE SALARIAT| 1v5
LE TRAVAIL ET L’EMPLOI
le travail à faire existera toujours ; il s’agit simplement de « vivre » ou au sens de spinoza, de faire persister le corps dans le temps : de brosser les cheveux de la grand-mère, d’allaiter le nourrisson ou de cueillir les tomates du potager communautaire. il s’agit toujours de modes de Vivre, donc d’activités humaines qui méritent une reconnaissance dans une économie qui arrime le travail aux besoins de la communauté : j’oppose cette économie à la Dystopie du temps comptable sous laquelle le temps est divisé. un corps dans une société émancipée des Rapports de Pouvoir, tels que l’Emploi et le Salariat, persiste dans le temps dans ses modes de Vivre, l’exercice même de son autonomie, un temps de merveilleux.
il faut définir le travail, qui totalise les comportements humains dans l’environnement, tels que l’effort et le repos, et l’Emploi, sous lequel on divise le temps en spécialisant l’activité humaine dans des tâches dont seule une partie est reconnue par la rétribution qui l’évalue à la baisse. les salarié·es reçoivent leur rétribution selon une Comptabilité du temps qui justifie, d’une part, la rétribution injuste du travail sur les outils du Maître : le Salaire ; et d’autre part, le Parasitisme du Maître sur la production de ses esclaves : le Profit.
il faut définir l’Emploi, qui est une Chaîne qui relègue chacun·e de nous à une fraction de la division du travail. nous limiter ainsi participe de la Dépossession sociale, car elle nous rend dépendant·es des Marchandises de la division du travail, puisque, dans un premier temps, elle nous occupe sur un éventail restreint de tâches qui ne répondent pas forcément à nos besoins, et que dans un second temps, elle nous dépossède d’un temps d’apprentissage et d’expérimentation qui nous rendrait plus polyvalent·es, donc mieux adapté·es à l’exercice de l’autonomie. il faut au contraire encourager la polyvalence et décloisonner les modes de Vivre en dehors des Diktats des Régimes autoritaires tels que le Capitalisme.
si le travail permet de vivre à travers les modes par lesquels on exécute des tâches nécessaires à la vie comme chasser, cueillir, manger, se reproduire culturellement ou biologiquement ; l’Emploi génère la plus-value des Patrons qui par cumul constitue les Patrimoines des Capitalistes.
l’Emploi est l’Exploitation de l’effort de production par le truchement de la Propriété sur les moyens de production, qui octroie le Privilège au détenteur des titres sur ces moyens de choisir selon ses Caprices la part des revenus qui revient à ses esclaves : le Salaire. le Salariat, la condition des esclaves salarié·es, entretient la dépendance au Capitalisme. l’Emploi est une spécialisation du travail sous le Régime de l’Exploitation qui permet le Profit, donc la Capitalisation de la valeur produite par les employé·es, c’est une Condamnation de l’emploi du temps qui, en échange de la production de valeur, octroie aux travailleur·es les Privilèges prévus par leur statut social. le Productivisme est arrimé à l’Injonction de Croissance qui fait accroître les Profits tirés du travail salarié exécuté sur les moyens de production de valeur, un patrimoine aux mains du Patronat…
le fétichisme de la Marchandise aliène les travailleur·es de sorte que la Consommation de Marchandises reste l’aboutissement de toute rétribution du travail, sous l’égide du Marché méritocrate qui mesure le Mérite selon le statut social. le statut social justifie les Violences intersectionnelles qui seront à l’œuvre dans le calcul du Mérite, de sorte que les classes féminisées, colonisées et marginalisées verront leur rétributions évalué·es à la baisse.
le Patrimoine des possédants, des Patrons propriétaires, inclut les moyens de production de valeur et la valeur capitalisée sur le Surtravail des prolétaires, qui Surproduisent de la valeur abstraite : la Plus-value qui aboutira vers les Dépotoires fiscaux ou dans l’investissement dans des moyens de production de plus en plus aliénants, comme les technologies de Surveillance à l’œuvre chez les Corporations ubérisées.
le Marché de l’Emploi place tous ses acteurs sous la Compétition émulée par l’Autorité, qui décrète la Métrique monétaire du Mérite selon les déterminismes des Vainqueurs « méritant de consommer les Marchandises » et ceux des perdants « ne méritant pas de consommer des Marchandises ».
le Marché engage ses acteurs dans la Compétition où beaucoup sont appelés à fournir du travail et surtout du Surtravail dans les divers Emplois salariés de la division du travail maintenue sous le Joug autoritaire des Détenteurs du Capital qui conservent l’Ordre vertical du Pouvoir, en employant des moyens de Domination tels que les Agressions, la Corruption et la Manipulation glorifiées par les Appareils de Propagande corrompus et dévoyés pour nous endoctriner dans la Culture de l’Autorité.
nous sommes acculturé·es à l’autonomie et à la polyvalence à cause de la spécialisation qu’apporte la division du travail et du temps comptabilisé, l’Atomisation sociale, le Dévoiement de l’artisanat, le Post taylorisme, l’Exacerbation des phobies sociales, la Réduction du pouvoir d’achat, le maintien et la dégradation du cheap labour et des bullshit jobs, le Crédit et le Fétichisme de la Marchandise — obsolescente — et la Colonisation de l’autonomie : le territoire, le corps, l’esprit, les affects sont prostitués à la Romance du Mérite et du Salaire, du Dépassement de soi, de la Croissance économique, de la Romance du Travail, bref de la Culture de l’Autorité.
l’Individualisme promulgué par les Médias de masse vend l’Autonomie aliénée comme un idéal de « liberté » » et de « responsabilité » alors qu’au contraire cette boucle fermée est une Sociopathie où la communauté morcelée en Individus dépossédés de leur autonomie individuelle et collective est vouée à l’échec : il va mourir dans des Mouroirs à petits vieux en autarcie sociale dans une Jungle de gyprock.
le problème, c’est qu’à part certains clochards, personne ne mangerait un sandwich non industriel — donc marchandisé — du premier inconnu qui passe. ce qui unit les consommateurs dans le Marché, ce n’est pas la confiance, c’est l’Argent. vous mangez la nourriture des inconnus qui est à vendre dans les conditions définies par le Marché. l’Argent fait office de contrat antisocial et de « garantie » qui parasitent la confiance et l’engagement. ce faux contrat corrompt la confiance, et la fausse garantie corrompt l’engagement.
cette Culture consumériste nous a endoctriné·es dans la Culture l’Autorité, et vice versa, au grand plaisir de nos Maîtres possédants : les Capitalistes.
le Patron exerce un Chantage sur ses salariés sur la base qu’il est soi-disant le titulaire des moyens de production. le chantage participe de la Peur, car ayant le Monopole sur le moyen de production, il peut exclure celleux qui font entrave à son Profit : l’apprenti trop lent, l’ancien·ne syndicaliste ou encore un mutin, dont il faut noter la violence défensive. la lenteur en Entreprise est un vilain défaut qui justifie la dévaluation du Salaire, surtout dans les administrations tayloristes, telles que dans les hôpitaux où les soignant·es sont minuté·es à chacune de leurs tâches. c’est une Condition débilitante et surtout mortifère de la Gestion comptable de la Santé. bref, tous les secteurs ont calqué la nanoseconde des Marchés boursiers, cela ne profite qu’aux Actionnaires, qui souvent bénéficient de l’Éternité du Paradis fiscal.
la richesse réelle est le fruit du travail concret des vivants. la richesse abstraite dédouble le réel du travail et de besoins en occupant une double fonction. d’abord, elle permet la thésaurisation illimitée du produit réel du travail concret. de ce fait, elle prive la classe laborieuse de l’accès au produit de son travail par le truchement de la Propriété privée sur les moyens de production, qui justifie la spoliation des Marchandises produites, contraignant la classe laborieuse aux travaux forcés sous les conditions des détenteurs ultimes des titres de Propriété : la Bourgeoisie.
LA PROPRIÉTÉ PRIVÉE
le titre de propriété sur la cuillère, la spatule, le moule et la farine fait que l’argent du gâteau que l’on fait dans les locaux du Patron va à cet Employeur. C’est dire que notre force, notre talent, notre expérience et notre temps investis dans ce gâteau valent disons 2% des revenus tirés de la vente et que le titre de Propriété sur la matière et les outils octroie 98% des revenus à notre Exploiteur. comment sont payés les moyens de production? à même notre travail de prolétaire!
les Institutions du Capitalisme reproduisent les Rapports de Pouvoir. par exemple, le patrimoine qui tient sur la Propriété privée est une Institution qui participe au maintien des rapports de force Maître/esclave par la transmission des Titres à une descendance qui reproduira l’exercice des Rapports de Pouvoir sur les descendants sans moyens. on peut rechercher à abolir les Rapports de Pouvoir institutionnalisés en réhabilitant la souveraineté individuelle dans la démocratie directe, mais d’abord en abolissant la Propriété privée et en instituant la propriété d’usage en vertu de laquelle les artisans possèdent moyens de production qu’ils opèrent pour le partage collectif. il faudra parier sur la notion du SAVOIR-FAIRE plutôt que celle de l’AVOIR pour que tous puissent participer à l’émancipation des corps et des peuples.
l’Argent est un instrument corrompu, car il contrefait la confiance des uns et l’engagement des autres en les suppléant par un outil de Spéculation sur le désir : le Marché. on spécule sur le désir pour tirer un Profit sur l’Exploitation du désir qui nécessite la Métrique monétaire pour médiatiser l’effort et le repos, la production et la consommation. selon le Marché, on ne produit pas par nécessité, on produit pour l’Aliénation, la Dépossession et l’Acculturation au service du Pouvoir des détenteurs de titres de Propriété sur le Patrimoine que produit notre travail. l’Aliénation nous rend dépendant·es de l’Intermédiation, la Dépossession nous rend dépendant·es des Marchandises et l’Acculturation nous endoctrine dans la Culture de l’Autorité.
l’Argent est un objet raréfié en dépit de l’abondance du travail et de la richesse qu’il produit. l’Argent fait l’objet d’un Monopole conditionnant l’accès au bien commun. le Chantage méritocratique conditionne l’accès à l’Argent et justifie la Stratification sociale, selon laquelle les Privilégiés ont une Mainmise patrimoniale sur les outils, et selon laquelle la classe laborieuse doit vendre son travail pour accéder à sa production : le bien commun ou encore le patrimoine collectif. la Propriété privée est une Fraude sur le bien commun, elle offre une assise légale au Parasitisme de nos Maîtres.
LA RÉFORME MUTUALISTE
le passage par le mutualisme est une étape économique enviable pour notre émancipation au même titre que l’instauration de réseaux d’entraide gratuite et non-payée. la différence entre le revenu d’Emploi et le salaire à la personne de l’économie mutualiste n’est pas la consommation — puisque dans les deux cas de figure, l’aboutissement est la consommation payée, mais les critères de qualification en vertu desquelles nous sommes éligibles aux fruits de notre production collective. au sens de friot, tout humain est qualifié à un salaire à la personne, qui lui permettra d’entreprendre librement son actualisation, que j’appelle individuation au sens de cynthia fleury et d’autres penseur·es des gauches occidentales. selon moi, il s’agit d’entreprendre les modes de Vivre qui fait persister le corps dans le temps (cf. conatus de spinoza).
le revenu d’Emploi est méritocrate : il pose le (bon) travail (licite ou illicite) comme une condition au Privilège de la consommation payée. dans le cas du salaire à la personne, le salaire est la condition du travail : c’est parce qu’on reçoit le don du salaire inconditionnel que l’on peut s’engager dans des travaux. dans le cas du revenu d’Emploi, le travail est une condition du salaire : c’est parce qu’on occupe un Emploi que l’on reçoit le privilège du Salaire, l’accès conditionné aux Marchandises selon notre statut social et non selon notre travail, puisque, dans l’absolu, vivre, c’est déjà travailler.
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paul lafargue écrivait en 1883 dans « le droit à la paresse » ces sages paroles :
« o idiots! c’est parce que vous travaillez trop que l’outillage industriel se développe lentement. »
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